Contient:1921 3 juin - Berlin : Procès-verbal de la création d'un Comité pour les écoles catholiques à l'étranger au sein de la RKA.11/2 S., copie de Masch.-Schreiben.1923 17 février - Berlin : Marx transmet aux évêques l'appel et la liste des comités honoraires pour l'Ordre. Pour le don de foi et de folklore des catholiques allemands à la frontière et à l'étranger. Eh. Signature.1 S., Vervielf.1 Dans l'annexe, l'appel, 1 S., Vervielf. la liste des comités honoraires, 1 S., copie de Masch-Schreiben und Druck.1923 23 février - Hans Hartenfels b. Duisburg : Peter Klöckner écrit à Marx qu'il n'a pas signé d'appels depuis longtemps. Après tout, son frère a déjà signé. En raison du blocus du courrier, du téléphone et du télégraphe, les choses vont mal dans le territoire occupé ; de plus, toutes les voitures ont été confisquées. Mais d'ailleurs, il y a ici une ferme volonté de tenir bon pour tout le monde sans exception, et donc les grands déplaisirs sont acceptés. Les travailleurs sont employés, bien qu'on ne puisse guère parler d'expédition et d'approvisionnement. La zone inoccupée doit avant tout assurer l'approvisionnement alimentaire de la population. Depuis que je suis actif, je n'ai jamais vu une volonté aussi forte de toute la population. Malheureusement, nous devrons nous préparer pour longtemps. Je crains que le combat ne dure plus de six mois. Eh. Signature.P/, S., masch.-schriftl. Ausf., feuilles de tête personnelles.1923 26 février - Munich : Min. Present. v. Knilling informe Marx qu'il a soumis un rapport au Comité d'honneur sur ECR. Pour la Foi et le Folklore et les transferts 10000 RM. Eh. Signature.1/2 p., caractères mécaniques, arc-en-ciel, Der Bayer. Min.-Präs.'1923 28 février - Berlin : RK Cuno demande à Marx, après consultation avec Brauns, d'autres nouvelles sur le travail préparatoire de Slg. Ensuite, il décidera s'il se joindra au comité d'honneur. Eh. Signature.1 S., édition dactylographiée, archet'Der RK'.1923 2 mars - Munich : H. Held informe Marx qu'il se joindra volontiers au comité d'honneur et qu'il transférera 5000,- M. Eh. Signature.1/2 p., copie dactylographiée à la machine, feuille à en-tête, Der 1. Vors. der Fraktion der Bayer. Volkspartei'.1923 12 mars - Bamberg : L'évêque auxiliaire Senger transmet à Marx des fichiers sans nom (légers ?) avec des salutations. Eh. Signature.1/2 demi-page, hein. 1923 14 mars - Berlin : Le professeur H. Meier transmet une lettre du père Sonnenschein au cardinal Bertram à Marx. Il souligne qu'il n'y a pas un seul catholique dans le Comité Reich du VDA et qu'il doit y avoir une façade contre lui. La signature de Cuno est précieuse pour l'appel à propositions qui sera bientôt publié. Eh. Signature.2 demi-pages, hein. Ausf.1923 7 mai ~ Breslau : Le prince-évêque informe Marx que le VDA, Landesverband Bayern, le 26. 4. par le recteur de l'université de Würzburg à l'Ordinariat de Würzburg s'est défendu contre l'accusation d'imparité d'utilisation de ses moyens. Marx est invitée à fournir des éléments de réponse détaillée afin d'écarter toute suspicion que le recours introduit n'est pas fondé. Eh. Signature : i. A. Blaeschler.1 S., version imprimée à la machine, noeud de tête. Conception paraphe N(egwer ?). Réception du timbre de la délégation prince-évêque de Berlin du 14. 5. avec paraphe D(eitmer).1923 Mai - Breslau : La curie prince-évêque informe Marx par écrit m. d. B. de la déclaration d'une lettre de l'ordinariat Passau au cardinal Bertram. Après ça, le Bayer. En 1922, le VDA envoya des livres de prières à 17 congrégations du Tyrol du Sud, et le VDA fut informé que le cardinal Schulte, l'évêque Berning, le vicaire général Buchberger et le président Prälat Kreuz étaient membres de son comité exécutif. L'Ordinariat de Passau demande au Cardinal Bertram de l'informer des faits qui ont conduit à une violation des intérêts catholiques ces dernières années et qui montrent la participation de l'Association aux efforts du Mouvement Losvon-Rome à cette époque. Eh. Signature : Blaeschler.11/2 p., version écrite à la machine, archet de tête. Date de réception de la délégation prince-évêque de Berlin et date de soumission de l'homme : 11.5.5.1923. Eh. Lettre de Marx à GS m. d. B. pour des nouvelles de ce qui s'est passé, avec les deux lettres suivantes : 3 mai 1923 - Würzburg : le général Vikar Weidinger transmet une lettre de Bayer au cardinal Bertram. Association régionale VDA au Recteur de l'Université de Würzburg, Prof. Ruland, le 26 avril. Marx peut se procurer les documents nécessaires pour répondre à cette question et les transmettre également au vicaire général Budlberger Munich. Gez. Signature.1 S., copie dactylographiée à la machine.1923 26 avril - Munich : L'Association bavaroise de la VDA renvoie le professeur Dr. Ludwig Ruland-Würzburg, qui a aidé l'orateur de l'association Hlawna en 1921 et qui était lui-même actif pour l'association, à la Gazette diocésaine 14 de Würzburg, où il fait référence à la Collection des Documents Diocésains du Diocèse de Würzburg. Le VDA n'est pas seulement conscient de la'foi et du folklore', mais en même temps des reproches sont faits contre le VDA. Notre point de vue à l'égard de ces accusations est que nous sommes très heureux que d'autres parties travaillent également pour la cause commune de la nation allemande à l'étranger. Nous croyons cependant que le meilleur service à cette cause sera rendu si les associations individuelles ne s'affrontent pas, mais marchent discrètement côte à côte. Que l'Ordinariat de Wurtzbourg souligne la neutralité religieuse de l'association. Le général vicaire Buchberger n'approuva pas les attaques contre le VDA et ne les fit pas imprimer dans le Diözesanblatt de Munich. La VDA collecte avec un enthousiasme particulier depuis 2 ans ; les groupes locaux sont passés de 29 à 160 et le nombre de membres de 2300 à 31 000 ; 30000 élèves ont été inscrits. Card. v. Paulhaber a soutenu des événements de charité interconfessionnels qui incluent le protestant. Le président de l'Église a préconisé la nécessité d'une union des confessions chrétiennes à des fins charitables. Le VDA a été fondé en 1881 par le Kuraten v. Proweis sur le Nonsberge Pranz X. Mitterer et était déjà dirigé conjointement par Prälat Werthmann il y a 20 ans. Le cardinal Schulte, l'évêque Berning et le vicaire général Buchberger, le président Kreutz et P. Sonnenschein sont membres du comité principal du VDA. L'influence de la cathédrale au VDA (est donc) très grande, d'autant plus qu'il n'y a pas de représentant important des protestants. clubs est représenté dans le même. La majorité des Allemands étrangers en Bucovine, Bessarabie, Bohême, Moravie, Tyrol du Sud, Hongrie du Nord sont catholiques, et ces régions sont principalement protestantes. Saxe et Thuringe. Ce serait donc un grand dommage pour la cause catholique si notre association devait être détruite par la donation étrangère de catholiques allemands pour créer son propre protestant. je serais mis à contribution. Un certain nombre d'écoles primaires catholiques ont reçu des subventions du VDA et un nombre non négligeable de membres du clergé ont reçu des allocations sur leurs salaires ; des bourses d'études ont été accordées à des garçons séminaristes, à des théologiens et à des candidats du bureau scolaire du Tyrol du Sud. L'association d'état de Bavière s'est endettée de 18 millions de RM par l'achat de livres de prières kath'. Compte tenu de l'approche impitoyable de Mussolini au Tyrol du Sud, où l'allemand est parlé en Italie. Si les associations individuelles ont été remplacées par le clergé et que beaucoup d'habitants germanophones des congrégations doivent se passer de sermon et de confession, ils ne doivent pas se battre entre eux mais travailler côte à côte pour le même but. Gez. Signature : v. Witzleben, vice-président, 4 p., copie manuscrite, jointe : extrait du Journal diocésain de Wurtzbourg n° 14 du 26 mars 1923 pour'Faube und Volkstum', 1/2 p., copie manuscrite ; également : adresse publicitaire du recueil du Saint-Sépulcre n° 14 du 26 mars 1923 pour'Faith und Volkstum', 1/2 pp. (192)3 18 mai : Marx explique au Prélat Kreutz que plusieurs fédérations nationales du VDA s'étaient mises d'accord sur la S1g. Ils se plaignent et nient que les intérêts catholiques ont été "inégalement et involontairement traités" par le VDA. Marx est au courant de la vieille accusation selon laquelle le VDA favorise les Sim(ultan)-8chulen. Kreutz peut être utile avec des documents qui font une S1g. spéciale de catholiques semblent justifiés.1 S., copie de Masch.-Schreiben, sans certification. Dans le projet de loi : Simoniten-Schulen.1923 22 mai - Fribourg : Kreutz signifie pour Marx que de la lettre publicitaire pour'Foi et Volkstum' peut-être une accusation contre le VDA peut être présumée. Une objection a été soulevée par Munich contre une annonce correspondante dans le Passauer Verordnungsblatt. Au cours des quatre années passées au conseil d'administration, Kreutz n'avait aucune raison de se plaindre de l'imparité, mais il ne pouvait assister aux réunions du conseil d'administration que lorsqu'il vivait à Berlin. En 1920 et 1921, respectivement, le cardinal Schulte et l'évêque Berning furent élus au comité avec grand plaisir ; ce dernier participe actuellement à la bouillie généalogique du VDA à Hambourg. Ces dernières années, le siège du VDA s'est probablement éloigné d'une gestion tendancieuse. L'esprit des associations régionales plutôt indépendantes dépendait de l'influence des membres catholiques. Certes, les catholiques étaient indifférents à l'association et y laissaient les écoles étrangères. Il ne faut donc pas leur reprocher qu'un ecclésiastique soit devenu actif. Que de ce côté-là, dans l'esprit de l'hakaïsme, l'allemand était peut-être souvent confondu avec le protestant, nous l'avons déjà vécu ailleurs avec le clergé possible. Dans une interview accordée le 1. et 2. 5. 5. l'amiral Seebohm a reconnu à la direction centrale du VDA le droit de sa propre cath. 81g. Il n'y aura pas grand-chose de pénétrant à rassembler pour une preuve complète. Le VDA a depuis longtemps remplacé les dirigeants de l'avant-guerre. Kreutz, il est inexplicable qu'en tant que membre le plus âgé du conseil d'administration catholique du VDA, il n'ait pas été informé du plan 81g. Dans la RT, il a essayé de joindre Marx en vain. P. Sonnenschein s'est rendu en Italie et a réglementé de manière indépendante son adjoint au sein de la RKA sans le bureau. Il aurait été préférable que cette association fasse le 81g. avec un comité d'action élargie. Eh. Signature.21/2 p., masch.-schriftl. Ausf., Kopfbogen'Der Präs. d. Dt. Caritasverbandes'.1923 24 mai : Marx écrit au cardinal Bertram que ses déclarations du 13 mai sont basées sur les observations faites par P. Sonnenschein au comité exécutif du VDA. Malgré ses efforts acharnés, il n'a pas été en mesure d'avoir un aperçu de la gestion de l'entreprise. Il soupçonnait cette intention, d'autant plus qu'il n'a pas pu augmenter le nombre de membres catholiques du conseil d'administrationj de 20 membres dont 2 sont catholiques ; dont le prélat Kreutz peut difficilement devenir actif à cause de sa résidence à Fribourg. La VDA a demandé à un membre du conseil d'administration de la Slg. de fournir des preuves comptables que les catholiques ont été dûment pris en compte dans la distribution du soutien. Les Ordinaires peuvent donc informer les plaignants que les négociations entre le VDA et la direction de Slgs avaient conduit à l'attente d'une clarification.11/2 p., copie de Masch.-Schreiben, sans certification(192)3 30 mai : Marx écrit au Général Vikar Buchberger que le Landesverband Bayern du VDA est en accord sur le Slg. "Pour la foi et le folklore. Dans les recommandations des ordinariats, il a été fait référence à l'imparité de l'autorité des catholiques par le VDA. Marx veut faire croire que le VDA en Bavière prend un chemin différent de celui du Prussien. En tout cas, avant la guerre, le VDA ne préférait que l'école simultanée à l'étranger ; il était aussi un leader dans le mouvement Los von Rome. Ce n'est peut-être pas notre faute si nous n'avons pas suffisamment participé aux efforts de l'association et si nous n'avons pas essayé de garder notre influence sur la direction. Cela a sans aucun doute changé ces dernières années. Marx aimerait un jugement sur l'attitude du Landesverband Bayern.P/, S., copie de Masch.-Schreiben, sans certification.1923 4 juin - Munich : Buchberger à Marx : "Je suis très heureux de pouvoir vous parler des soins des dentistes étrangers. Je suis moi-même co-fondateur de la RKA. Parfois, lors de la fondation de cette association, le président du VDA est venu me reprocher d'avoir fondé un concours. J'ai discuté très sérieusement avec lui des raisons qui m'ont poussé à le faire, à savoir le rôle que le club a joué dans le mouvement Los Von-Rom et dans l'équation de l'allemand et du protestantisme. La situation a changé depuis lors. Malgré toutes les tentatives - si toujours avec le dernier Katholikentag - l'organisation catholique ne veut pas gagner la juste force et la vie et l'influence pour le soin pour le Dt étranger. Quelques semaines seulement après la fondation de notre association pour les catholiques à l'étranger, la guerre a emporté l'âme du comte Preysing, qui a été tué à Frkr. Il n'a pas reçu de successeur qui aurait le temps et le bon sens pour le travail de l'association. D'autre part, à la tête de l'association régionale bavaroise du VDA, il y a un bon catholique qui non seulement s'occupe de son association, mais qui répondrait à tous mes souhaits. Je n'ai donc pas hésité à rejoindre moi-même le VDA dans ces nouvelles circonstances à la demande de M. Deuerling. Comme c'est le cas en Bavière, il n'y aurait vraiment aucune raison de prendre position contre le VDA ; on peut regretter que cela se soit produit sans examiner d'abord la situation de plus près. Buchberger joint une lettre de Deuerling, à laquelle Marx peut trouver un mot amical pour écrire bien. Eh. Signature.2 S., eh. Ausf., archet principal'Das Ordinariat des Erzbistums München-Freysing'[192]3 28 juin : Marx répond à Buchberger que les conditions sont différentes en Bavière et en Prusse. La circulaire de'Foi et Folklore' n'est, cependant, que de la connaissance des Prussiens. des conditions sont apparues. Seuls les prélats Werthmann et Kreutz ont pu se faire une idée des pratiques commerciales du VDA. A l'avenir, les intérêts cath. y seront probablement mieux pris en compte. La VDA a offert de fournir la preuve d'une considération suffisante des intérêts catholiques. De temps en temps, Marx aimerait reconnaître le Prof. Deuerling pour les réalisations du bayer, VDA. Du côté catholique, tout doit être fait pour être présent dans les grandes organisations ; dans le passé, ce n'était probablement pas toujours ridicule à cet égard. Une grande partie de ce qui est déploré de notre part n'a peut-être pas été réalisée par nous-mêmes par le développement de choses sans notre faute.11/% S., copie de Masch.-Schreiben, sans certification.1923 9 juillet - Munich : L'Association bavaroise du VDA écrit à l'Ordinariat de Passau que c'est la ceinture haute. L'organisme qui a envoyé la note faisant l'objet de la plainte est connu depuis lors. Comme l'Ordinariat de Passau, le bureau a répété les indications de " foi et folklore " sans qu'il ait eu connaissance des faits de bonne foi. Celles-ci n'ont pas encore été prouvées. La VDA s'est toutefois efforcée de clarifier l'erreur de bonne foi. Parmi les faussaires, il y a des personnes qui ont un aperçu précis des activités du conseil d'administration du VDA. Le bavarois. Le Landesverband travaille presque exclusivement pour les Allemands catholiques à l'étranger ; il se sent très endommagé par la note diffusée par les Ordinaires. Dans les négociations entre le VDA et "foi et folklore", rien ne sortira, puisque ce dernier est à refuser une volonté sérieuse, la "foi" où ils ont une jeune colonie, il ya 3 ans un consul bienveillant contre Lenz a officié, qui a été bientôt transféré à Rome. Un Jude Neumayer, je crois un riche marchand viennois, dirige maintenant le consulat allemand avec sa femme bavarde. Son administration est déplorée par les Allemands catholiques comme un manque de compréhension. Quand une vieille Allemande de Turin est devenue folle, Neumayer a dit aux sœurs : "Emmène cette personne chez toi, mets-lui une casquette de nonne, et laisse-la travailler pour toi". Pendant la guerre, les intérêts allemands des Suisses et des Suissesses de l'Est et de l'Ouest ont été pris en compte.
